Наш портал розповідає про служіння православних громад Боярського благочиння (Київська єпархія, Українська Православна Церква).
Проект заснований та здійснюється з благословіння Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського та всієї України


 

1 вересня. Києво-Святошинська класична гімназія: благословіння на початок навчального року

12. 09. 2013

Києво-Святошинська класична гімназія: благословіння на початок навчального року

1 вересня ієромонах Флавіан взяв участь в урочистих заходах, присвячених початку нового навчального року в Києво-Святошинській районній класичній гімназії. На святі також був присутній мер міста — Добрівський Тарас Григорович. Отець Флавіан звернувся до всіх присутніх — вчителів і учнів зі словом пастирської настанови, після чого була прочитана молитва перед початком навчання і всі присутні були окроплені святою водою. [Читати далі →]

Православна Боярка відзначила 1025-річчя Хрещення Русі Хресною ходою

31. 07. 2013

Боярка. Хресний хід на честь 1025-річчя Хрещення Русі

28 липня Православна Церква усією своєю повнотою святкує 1025-річчя Хрещення Русі, а також вшановує пам’ять Святого Рівноапостольного Великого Князя Володимира.  Цього дня православні Боярки зібралася на площі біля найстарішого у нашому місті Свято-Михайлівського храму. Тут духовенством Боярського благочиння був відслужений подячний молебень, після якого відбулася Хресна хода вулицями міста. [Читати далі →]

Послание Блаженнейшего Митрополита Киевского и всей Украины Владимира и Священного Синода Украинской Православной Церкви архипастырям, клиру, монашеству и мирянам в связи с 1025-летием Крещения Руси

27. 07. 2013

Крещение Руси 

Но вы – род избранный, царственное священство,
народ святой, люди, взятые в удел,
дабы возвещать совершенства
Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет.
(1 Пет. 2:9)

Ныне мы празднуем 1025-летие Крещения Киевской Руси – событие, когда святой равноапостольный князь Владимир Великий крестил землю русскую. Христианство появилось на Руси еще задолго до Владимирова крещения. Христианские общины появляются здесь довольно рано, и это подтверждает тот факт, что «христианство до Владимира» – гораздо бóльшая и более определенная величина, чем то, что об этом обычно думают. Впервые евангельская проповедь была принесена к нам святым апостолом Андреем Первозванным. В 60-х годах IX века князья Аскольд и Дир, после похода на Константинополь, принимают крещение и приносят христианство в Киев, где получило довольно широкое распространение. Важнейшую роль в проникновении христианства в Киевское государство сыграла моравская миссия святых равноапостольных Кирилла и Мефодия 863–885 гг. Следующей важной вехой на пути Руси к христианству было крещение святой равноапостольной княгини Ольги, которая посеяла семена Евангелия в сердце своего внука, будущего князя Владимира, что оказало впоследствии свое влияние на выбор веры князем Владимиром, просветившим светом Христовой истины всё наше Отечество. [Читати далі →]

Послання Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила та Священного Синоду Руської Православної Церкви архіпастирям, кліру, чернецтву й мирянам у зв’язку з 1025-річчям Хрещення Русі

17. 07. 2013

Святіший Патріарх Московський і всієї Русі КирилВозлюблені у Господі Преосвященні архіпастирі, всечесні пресвітери й диякони, боголюбиві іноки та інокині, дорогі брати й сестри!

Цьогоріч ми згадуємо знаменну подію — 1025-річчя Хрещення Русі. У далекому десятому столітті Русь трудами святого рівноапостольного князя Володимира прийняла християнську віру й культуру, зробивши духовний і цивілізаційний вибір, який визначив вектор історичного розвитку наших народів. [Читати далі →]

Ієромонах Флавіан (Гоженко), викладач Києво-Святошинської районної класичної гімназіі: «Місце і роль курсу «Основи християнської етики» в сучасній системі освіти України»

23. 05. 2013

Ієромонах Флавіан (Гоженко), викладач Києво-Святошинської районної класичної гімназііВ даний час в нашій державі ведеться законодавча робота по реформуванню системи освіти. Православні християни, як і люди інших віросповідань та переконань не можуть сьогодні залишатися безучасними до тих змін які відбуваються, оскільки вони напряму стосуються наших дітей. Доля української школи не може вирішуватися тільки чиновниками. Будучи також суспільним інститутом, школа повинна реформуватися з врахуванням побажань  простих громадян. Розуміючи всю важливість піднятого питання для майбутнього нашого народу, Українська Православна Церква не вважає для себе можливим залишатися в стороні при його обговоренні. [Читати далі →]