Наш портал розповідає про служіння православних громад Боярського благочиння (Київська єпархія, Українська Православна Церква).
Проект заснований та здійснюється з благословіння Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського та всієї України





 

Про пости і трапезу у 2008 році

10. 03. 2008

Багатоденні пости – час посиленого молитвенного звертання до Бога та утримання від їжі тваринного походження.

Одноденні пости – середа і п’ятниця впродовж усього року, за винятком загальниць і Святок.

Багатоденні пости

Великий піст – з 10 березня до 26 квітня

Петрів піст – з 23 червня до 11 липня

Успенський піст – з 14 до 27 серпня

Різдвяний (Пилипів) піст – з 28 листопада до 6 січня 2009 року

Одноденні пости

Хрещенський святвечір (Наверчір’я Богоявлення) – 18 січня

Усікновення глави Іоанна Предтечі – 11 вересня

Воздвиження Хреста Господнього – 27 вересня

Загальниці

Тижні впродовж року, коли середа і п’ятниця не є пісними днями

Святки – з 7 до 18 січня

Митаря і фарисея – з 18 до 24 лютого

Сирна (масляна) – з 3 до 9 березня

Пасхальна (Світла) – з 28 квітня до 4 травня

Троїцька – з 16 травня до 22 червня

Про трапезу в свята

За церковним Уставом, у свята Різдва Христового та Богоявлення, які припадають на середу і п’ятницю, посту немає.

У Різдвяний і Хрещенський святвечори і на свята Воздвиженя Хреста Господнього й Усікновення глави Іоанна Предтечі дозволяється їжа з олією.

У свята Стрітення, Преображення Господнього, Успіння, Різдва та Покрови Пресвятої Богородиці, Введення Її у храм, Різдва Іоанна Предтечі, апостолів Петра і Павла, Іоанна Богослова, що припадають на середу та п’ятницю, а також у період від Пасхи до Трійці у середу і п’ятницю дозволяється риба.

Не відправляється вінчання

– напередодні середи і п’ятниці всього року (вівторок і четвер), недільних днів (субота), дванадесятих, храмових і великих свят;
– впродовж постів – Великого, Петрового, Успенського і Різдвяного;
– упродовж Святок, з 7січня до 20 січня;
– впродовж сирної седмиці (масляної), починаючи з Неділі м’ясопусної та в Неділю сиропусну;
– впродовж Пасхальної (світлої) седмиці;
– у дні (та напередодні) Усікновення глави Іоанна Предтечі (11 вересня) і Воздвиження Хреста Господнього (27 вересня).

Проблеми відносин Української Православної Церкви і органів державної влади

04. 03. 2008

Блаженніший Володимир, Митрополит Київський та всієї України, Предстоятель Української Православної ЦерквиЗ доповіді Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського та всієї України, Предстоятеля Української Православної Церкви

У держави завжди існувала спокуса до створення тіньових механізмів впливу на Церкву та її ієрархів. Однак, якщо в тоталітарних державах такі механізми та могли вплинути на церковне життя, то в сучасних демократичних країнах ці механізми навіть якщо мають місце, то виявляються неефективними. Не є винятком і сучасна Україна. Аналіз релігійної політики української держави впродовж 1992-2007 років свідчить, що всі три Президенти України (Л. Кравчук, Л. Кучма та В. Ющенко) були і є прихильниками створення «єдиної Помісної Церкви», вбачаючи в ній один із механізмів становлення та консолідації української нації. [Читати далі →]

Церква та політика

03. 03. 2008

З доповіді Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського та всієї України, Предстоятеля Української Православної Церкви

Ніщо так не може зашкодити єдності Церкви, як вплив політичних процесів. Проникаючи всередину церковного життя, політика отруює її і ділить віруючих на «правих» і «лівих», «помаранчевих» і «біло-синіх», прихильників «східної» і «західної» цивілізаційних моделей. Виходячи з цього, Собор єпископів Української Православної Церкви, що відбувся у Києві в грудні минулого року, одноголосно засудив теорію так званого «політичного православ’я» і закликав вірних чад Церкви не вносити свої політичні погляди в церковне святилище, залишаючи їх у «дворі язичників». Як зазначено в соборній резолюції, «політичне православ’я» за своєю природою є нецерковним і йому не може бути місця в нашій Церкві, подібно до того, як воно зводиться у ранг догми в розкольницьких угрупованнях «автокефального» руху. Воно «передбачає внесення в церковну огорожу політичних гасел», а це «не відповідає духу Христової проповіді». [Читати далі →]

Церква та виклики сучасної Європи

01. 03. 2008

З доповіді Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського та всієї України, Предстоятеля Української Православної Церкви

Свідомо утримуючись від політичної діяльності, УПЦ фактично не бере участі у суспільній дискусії щодо «цивілізаційного вибору», вважаючи, що Церква має виконувати свою спасенну місію за будь-яких історико-політичних умов. Водночас ми уважно стежимо за процесами євроінтеграції України, намагаючись адекватно відповідати на виклики нової культурної та суспільної ситуації. [Читати далі →]

Українська Православна Церква і Українська держава

28. 02. 2008

Блаженніший Володимир, Митрополит Київський та всієї України, Предстоятель Української Православної ЦерквиЗ доповіді Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського та всієї України, Предстоятеля Української Православної Церкви

Позиція Української Православної Церкви у сфері відносин суспільства та Церкви, а також держави та Церкви, в цілому є логічною та послідовною. Незважаючи на те, що Україна та українське суспільство за останні кілька років доволі суттєво змінилися, сама ця позиція не зазнала кардинальних трансформацій. Слід визнати, що ми почали більш точно формулювати її та послідовно втілювати в життя. Дотримуючись завіту Господа нашого Ісуса Христа, Українська Православна Церква завжди вважала і вважає, що в основі взаємодії Церкви (Царства, що не від миру цього) і держави повинен бути принцип «віддайте кесареве кесареві, а Боже Богові» (Мф. 22, 21). [Читати далі →]