После принятия в 988г. христианства на Руси распространились святоотеческие писания, патерики и сказания о деяниях святых подвижников Восточной Церкви. Первые ревнители иноческого жития заимствовали правила и уставы восточного иночества, в том числе и те, которые касались постов. [Читати далі →]

Покаянная молитва святого Ефрема Сирина некогда вдохновила Александра Сергеевича Пушкина на создание одного из прекрасных стихотворений.

Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! Дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.

Душе моя, душе моя, возстани, что спиши!

Происхождение и значение канона св. Андрея Критского [Читати далі →]

Как в Православной Церкви появился пост Четыредесятницы?

«Дидахэ», древнейший христианский литургический памятник (предположительно, посл. треть I в.), говорит только о двух видах поста у первых христиан — 1) еженедельном посте по средам и пятницам и 2) посте в течение нескольких дней, который соблюдался в случае Крещения новообращенного, причем постились и сам крещаемый, и совершавший Таинство священнослужитель, и «некоторые другие» (восприемники?; гл. 7). [Читати далі →]

Вот, возлюбленные, мы говеем уже 4-й день и 4-й день ходим к божественным службам. Есть ли польза для нашей души от говения? Такой вопрос нужно каждому из нас задать себе самому, и затем обратить внимание на свое сердце: есть ли в нем святая перемена, перестает ли оно любить и делать грех. Далее нужно дать себе отчет: имеет ли на меня какое-либо действие божественная служба, выхожу ли я из Церкви с благочестивым настроением, или она проходит для меня, как что-то чуждое для меня, так что я стою в Церкви с холодным равнодушием, молюсь только по привычке, полагаю земные поклоны без сердечного сокрушения о грехах. [Читати далі →]

 
17 лютого протоієрей Валерій та ієрей Рустік  звершили першу Літургію у цьогорічному Великому Посту.

По завершенні другої частини Великого покаянного канону преподобного Андрія Критського в Свято-Миколаївському храмі правилась заупокійна Літія за загиблими воїнами-афганцями.
Церква, як любляча мати, не може бути осторонь трагічного минулого молодих воїнів і тому не залишає без заупокійної молитви своїх дітей, загиблих під час війни та від отриманих ран, а нас живих закликає до християнського відношення до ветеранів афганської війни.

 У понеділок, 15 лютого, у православних християн розпочався Великий піст. [Читати далі →]

Возлюбленные о Господе, дорогие братья и сестры!

Сегодня мы с вами вступаем в дни Великого и спасительного поста. Великого, потому что он и по значению своему имеет большой смысл для православного человека. Во-первых, это подражание Христу в Его сорокадневном посте перед выходом на Свою проповедь. Во-вторых, это принесение подвига нашего как дар Христу Воскресшему, ибо своим Воскресением Господь обновил естество человеческое, дал всем нам возможность бессмертной нетленной жизни.

[Читати далі →]

У неділю,  14 лютого, у м.Вишневе,  у гостинному дворі на території Свято-Вознесенського комплексу – вул.Машинобудівників, 8 – відбулося завершення святкування православної Масляної у Києво-Святошинському благочинні.

[Читати далі →]