Покайтеся, приближибося Царствие Небесное

Мф. 3, 2

Так взывал к народу, возлюбленные о Господе отцы, братие и сестры, святой Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн, память которого Святая Церковь праз­днует сегодня.

Несколько раз в годовом круге Церковь Святая совер­шает память этого великого Угодника Божия. Чествова­нию его посвящается и вторник каждой недели. [Читати далі →]

Человек ищет человека. Но ещё более человек ищет Бога. Во все времена и на всех континентах наша общая задача – встретить Его и ответить на Его любовь. Как легче это сделать – живя среди людей или удалившись от мира? Где человек, любящий Бога, может обрести подлинную свободу?

Чтобы меньше грешить, нужно меньше говорить – silendo nemo peccat. Молчать совсем – это то же, что уйти от людей, поскольку пребывание в мире людей предполагает неизбежное общение, приноравливание, подлаживание друг под друга, скрытый обмен грехами и добродетелями. С людьми, не желающими спасаться, невозможно спастись. Поэтому великий Арсений услышал: «Арсений, бегай людей, и спасёшься».

Когда человек не ест или почти не ест, он ослабляет связь с землёй и всем видимым миром. Через чрево, грубо сказать, через брюхо, мы связаны с «этим миром», как через пуповину – с матерью. Пост – это перерезание пуповины, попытка выхода в самостоятельное личное бытие. Уйти от людей, чтобы не грешить и не есть, чтобы не рабствовать у стихий – вот, вроде бы, и монашество. Однако – ещё нет. [Читати далі →]

Каждый из нас когда-либо заходил в храм (в простонародье — церковь): поставить  свечку, подать  записку о здравии дорогого человека, заказать заупокойную службу за умершего родственника, или просто, вырвавшись из безумного, суетливого потока, поглазеть на старинные фрески и иконостас — своеобразную русскую экзотику. Стоя в полутьме церковных сводов хочется почувствовать себя одним целым с этой древней Святой  Русью, которая как в зеркале отразилась в ликах святых, в золоте икон, в разноцветных огоньках лампад и свете паникадил. Ведь что бы нам ни проповедовали заморские миссионеры, как бы нас ни сбивали с пути суетливые, назойливые, постоянно борющиеся друг с другом за каждую живую душу протестанты, только здесь, в православном храме мы ясно чувствуем непоколебимое величие истины.

[Читати далі →]

Как-то раз в храм вошла женщина с маленьким мальчиком, сопровождаемая мужчиной с восточными чертами лица. Женщина стала просить окрестить ее сына, говоря, что сегодня они уезжают из города. Мужчина же отрекомендовался крестным отцом. “Есть ли на вас нательный крестик?” — спросил у него священник. “А зачем?” — ответил тот вопросом. “Как это — зачем? Ведь вы православный человек?” — “Нет, я мусульманин”, — последовал неожиданный ответ.
Этот анекдотический эпизод наглядно показывает, как несерьезно люди подходят к избранию крестных родителей. Огромное большинство “кумов” не соответствуют минимальным требованиям Церкви: не знают ни одной молитвы, не читали Евангелие, не умеют правильно перекреститься, не носят креста на груди. Иные крестные отцы считают своим долгом перед приходом в храм “принять для храбрости”; крестные матери порой бывают нескромно одеты, с обильной косметикой. И практически никто не знает, кто такие крестные, для чего они нужны и в чем их обязанности. [Читати далі →]

В Свято-Миколаївському храмі кожної неділі священники проводять різні бесіди з вихованцями недільної школи. Так і минулої неділі отець. Рустік розповів дітям про храм та його облаштування. [Читати далі →]

Задумайтесь братья и сестры, что не избавят вас от болезней колдуны и ворожеи, но только совершите большой и тяжкий грех. Если Бога оставляя, к бесам идете, то какую милость примите от Него и как Его призовете в молитвах? Зачем душу свою губите и что Богу будете отвечать, если из-за болезни, оставив Бога, к волхвам идете? Как будете в церкви стоять, как причастие примите, как поучения будете слушать?»

Святитель Иоанн Златоуст

[Читати далі →]

“Всевышний не в рукотворенных храмах живет” (Деян. 7, 48), — это и другие близкие к нему по смыслу места Нового Завета нередко используются для оправдания своей позиции людьми, которые именуют себя верующими и даже православными и при этом убеждены, что соблюдение церковных правил и установлений, хождение в храм, участие в таинствах и вообще какое бы то ни было проявление церковности — занятие совершенно излишнее. [Читати далі →]

Ближние и Дальние пещеры Киево-Печерской лавры — величайшая святыня, благоговейно почитаемая русским народом. В них почивают нетленные мощи святых печерских угодников и чудотворцев. Лаврские пещеры устроены настолько таинственно, разнообразно и сложно, что человеку, незнакомому с их расположением, весьма трудно найти выход из них без опытного проводника. Пещеры не самобытное произведение природы, но дело рук, ума и труда древних печерских подвижников, которые здесь жили, молились, спасались и доныне почивают своими нетленными мощами. Печерские подвижники были носителями начала высшего нравственного совершенства, выразителями торжества духа человеческого над плотью. Пещерное подвижничество было выражением и плодом высшего напряжения сильной, высокой и чистой религиозно-нравственной жизнедеятельности. [Читати далі →]

Причина встановлення цих субот заключається ось в чому! Якщо по вченню св. Апостола Павла без любові нічого не може звершитися, то це означає, що якщо подвиг посту не буде супроводжуватись правдивою взаємною любов’ю, то він втратить своє значення,і той хто поститься не досягне своєї цілі,а добродітель втратить свою благодатність.Тому Церква турбується, щоб між всіма її членами були мир і любов. Перед вступом в піст Церква запрошує всіх своїх вірних, котрі живуть на землі показати на самому ділі, що вони знаходяться у нерозривному єднанні любові та спілкування з її членами, що перебувають в загробному світі. [Читати далі →]

Елеосвящение есть Таинство, в котором иерей или епископ, при помазании больного освященным елеем, испрашивают для него, вместе с Церковью, благодать Божию, исцеляющую его душевные и телесные немощи.

Во время Своей земной жизни Господь Иисус Христос воскрешал мертвых, изгонял бесов, исцелял больных, возрождал омраченные грехом души, свидетельствуя тем самым о совершенстве Божественной Любви и подавая пример сострадания. Посылая Своих учеников на проповедь, Господь им прямо заповедывал исцелять больных (Мф. 10, 1), при этом Апостолы мазали больных маслом (Мк. 6, 13) и, впоследствии, так научили поступать верующих по всем Церквам. [Читати далі →]